ねこブログ

あけましておめでとうございます

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新年あけましておめでとうございます。

関東は晴れ。
昨年辺りから個人的テーマは「つながり」だった。


昨年、目覚めたダイアログ(対話)の集会では、逆に内省も深
める必要性を感じた。
要は中味。


ダイアログも、当初は仕事から始ったが、「仕事」にとらわれ
過ぎると、制約がありすぎて自由になれない。


もちろん「仕事」との境がなくなるわけだけれど、それが何か問題?


閉塞感いっぱいの、ニッポン。
楽しく行かなきゃ!
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# by neco5959 | 2011-01-01 09:13 | Coffee Break

大宮氷川参道

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思いつきで、大宮駅とさいたま新都心の間にある、コーヒー屋、南回帰線に行った。
大宮から高島屋を越して右折、さいたま新都心方向に歩き、吉敷町交差点を左折したところにある。

もちろん、コーヒー豆を買ったが、帰りは氷川神社に通ず参道を帰ることにした。

新しいマンションが並ぶ中、参道脇にポツポツとカフェや個人商店がある。
歩いたことのない通りだった。
しかしケヤキが連なる参道は、仙台の街並みを想起させ、デジャヴの感覚。

ケータイのカメラのシャッターを何度も押した。

コモレビカフェという店でベーグルパンを買った。
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# by neco5959 | 2010-12-26 09:26 | Coffee Break

青いポインセチア

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品種改良?変更?

生モノとは。びっくり。
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# by neco5959 | 2010-12-06 21:08 | Coffee Break

アジサイ

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枯れた感じがいい
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# by neco5959 | 2010-11-30 09:32 | Coffee Break

2010/11/20姜尚中講演「意味への意志をめぐって」その2

ウェーバーも
「意味こそが人間を支えていく、無意味に人間は耐えられない」
といった。

いま、私たちは、
「解答のないことは無意味、無駄
できる限り無駄を省いて、目的に到達する」ことばかり考えている。
いかに早く、目的に到達するかということばかり。

一方で、日本では、1年間3万人自殺者がいる。
ある時間の間でなくならないと自殺とはみなさない、だからもっと自殺者は多い、
という話をある学長から聞いた。これはありえるのではないか。

韓国でも、日本に負けない多い。
韓国、日本は、OECDの中でもトップクラスの自殺者数である。

このことは、もっとも生きる意味について冷淡な社会である、ということではないか。
しかも韓国は、若年層の自殺が増えている。

一言で言うと、
「自らの責任で、死を選ぶのは自由だ、
しかし社会に迷惑をかけないでください」
といっているようにしか思えない。

親類縁者は10人いるとしたら、自殺者の10倍の方がその死について、苦しんでいる。

ライフリンク清水康之さんは、教え子だが、
「亡くなる人々は、4週間前までは、いろんなところに行ってなんとか生きようとする。
しかし、最後には、みんな申し訳ないと言って亡くなっている、ごめんなさい、と。」
そのように言わせてしまっていることが許せないと言う。

太宰治の人間失格でも「ごめんなさい」から始まる。
私たちは、生きる意味について鈍感になっている。
制度やシステムが、愛なきシステムとなっている。

そういう時代は、過去にもあった。
ダボスが舞台になっている「魔の山」。
主人公のハンス・カストルプは
「なぜ、生きるのかという意味について、全く答えられない社会が
若者に対して、膨大な責任を押し付ける」という、

彼は、第1次世界対戦に向かっていく
「砲弾の嵐のなかで、愛はよみがえるか」という。

いまは、平和の時代であるが、
若者が社会に出て自分の神性を見出し、隣人を愛せるのか。

日本の膨大の自殺者数、これはおかしいのではないか

フランクルであれば、
一人ひとりに精神はやどっている、それに気づいてほしいというはず。

自分を含め、教会やキリスト者は何をしたらよいのか
宗教家たちは何をやってきたのか、
私たちの周りに、傷ついている人たちがいる。
間違いなく、human chainがずたずたに裂けている。

あなたが亡くなるのは、私は悲しい、
あなたの命をなくすことは悲しい、どうかなくならないでほしい
というメッセージを若者が感じ取っていない社会である。

そのような状況を引き起こした、リーマンショックを生み出した会社が、
セミナーなどで、学生たちに訓示やモラルを垂れるのは怒りを感じる。

幸福や苦難について、このような考え方を持つひとがいる。
つまり
「能力があるから、実力がある、努力をしたから、幸福なのだ。
そうでない人には、そういう理由があるはずだ。
無能、怠惰だったとか、因果応報とか。」

ライデンシャフトという言葉がある。
苦難を通じて、パッションが引き出される。
地上においては解決しない。
イエス・キリストの名の下に、神の国を目指し、
愛を通じて、苦難が必ずや、神の愛のもとに報われる世界に向かうのだということ

これを、世俗化したものは、マルクスであるが、
しかし、それは崩壊した。
スターリンの政治、ポルポト派などあまりにもひどい悲惨を生み出した。
地上において神の国を目指そうというものが悲惨をもたらした

そして、現代、個人がマモンの神を実現する、たとえば投資会社に。
権力と力とマネーが生み出している、さまざまな問題点が噴出している。

隣人を愛する世界ではない
生きる意味について、確信が持てる未来を描けない
あなたの不幸が私の幸福となっているような社会、
そうせざるをえない若者がいる。

私たちは、goodでありたい

カソリック教徒である、チャールズ・テイラー。彼は、サンデルの先生でもある
コミュニタリアンであるが、彼がこのように言っている。

「よき生を目指すこと、それを共有できるような生を
私たちは、欠いてしまった
自由であることが悲惨であることもある」

夏目漱石も「こころ」でそういう世界を書いた。
自由社会の行く末を予見した、卓見である。

いま、ご高齢の方は、「こんなはずじゃなかった」、と思っているのではないか
「もっと若者が希望を持つ社会になる」と思っていたのではないか

しかし
「見たくないものを見つめた先に、われわれの希望が持てる」。
悩むことが必要である。

個人的には、最近ヨブ記をよく読む。これはもっと読んでしかるべきもの
ヨブの問いは、若者の問いに通じる。
「自分は悪いことをしていない、生きられないだったら帳消しにしてほしい」

ヨブ4章20節以降の、悩むことを通じて、どんなものを与えられるのか
悩むということで、意味への意志、つまり意味を問いたいという意志がある
その意味を明らかにしたい。

生きる意味について、解答が出せないが問い続けること
これは、神への道に通じている、生きることでもある。
私は、問い続けることに意味があるのではないか、と書き、言い続けている。

この上尾合同教会は、迷える人々に開かれた教会である。
しかし、教会に足を運べない人がたくさんいる、
ともに問い続け、神の道へと進みたい。

10年後ここに来るときに、自殺をする人が少なくなる社会であるとよいと思う。
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# by neco5959 | 2010-11-22 00:10



白猫と一緒に暮らしていた(過去形です)、さそり座・B型。気になるNews、Books、HP探して、まったり&じっくり更新。twitterも@neco5959
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